O
Aleph:
neste conto, temos Borges lidando com o tema da universalidade, pois um
episódio nos leva a este ponto onde se pode enxergar todo o universo. O
personagem do conto passa a visitar anualmente a casa da falecida Beatriz
Viterbo, no dia do aniversário dela, até ser informado de que a casa seria
demolida. Ele fica, então, sabendo da existência de uma esfera mágica, um
Aleph, um dos pontos do espaço que contém todos os outros pontos. Curiosamente,
a esfera mágica que contém o Aleph está
no décimo nono degrau da estreita escada que leva ao porão que fica sob
a sala de jantar da casa de Beatriz Viterbo. O protagonista não faz nenhuma tentativa de evitar a
demolição da casa, pois percebe, sem
dúvida, que depois da morte da amada, ele não tem nenhuma esperança de tornar
verdadeiramente sua a visão do Aleph.
Os Teólogos:
dois teólogos, Aureliano e João de Panonia, digladiam-se em suas discussões
religiosas, o que Borges vai tratando com um humor que pouco aparece em outros
contos; por exemplo, no trecho: “Discutiu com os homens de cuja sentença
dependia a sua sorte e cometeu a grosseria máxima de fazê-lo com talento e com
ironia” . A discussão leva um deles à fogueira, mas eles ainda se encontrarão
na eternidade, culminando em um final inesperado.
O Imortal:
relata a história de um general romano que sai à procura da imortalidade; fato
que o autor aprofunda em suas reflexões filosóficas, como pode ser conferido
neste trecho: “Ser imortal é insignificante; com exceção do homem, todas as
criaturas o são, pois ignoram a morte; o divino, o terrível, o incompreensível
é saber-se imortal”. No entanto, ao deparar-se com sua busca, toda a sua vida é
alterada, não bem como ele imaginava.
O
fato de ter visto um homem ser baleado num taberna em Santana do Livramento,
serviu de mote para Borges criar em O
morto a história de Benjamin Otálora, um jovem compadrito (descendente do gaucho
rural) dos subúrbios pobres de Buenos
Aires, que mata um rival e foge para o Uruguai, onde entra para o bando de
vaqueiros e contrabandistas liderado por um brasileiro chamado Azevedo
Bandeira. Em um ano, aprende as habilidades de um gaucho. Estimulado por um sentimento novo de liberdade e poder, ele
aspira superar Bandeira na liderança do bando. Para isso, faz amizade com um
capanga de Bandeira, Suárez, e lhe diz de seu plano, recebendo uma promessa de
ajuda em sua rebelião contra o velho chefe. Otálora desobedece então às ordens
de Bandeira, dá aos homens contraordens e até dorme com a concubina do chefe,
uma mulher com cabelos ruivos resplandecentes. Uma noite, no entanto, Bandeira
desmascara o caso de Otálora com a ruiva e seu capanga e atira a sangue frio no
usurpador.
O
impulso misógino da história é inequívoco em Emma Zunz. Emma quer vingar seu pai, que se suicidou depois de ter
sido acusado falsamente de desfalque. Maquina então um plano para matar o
ex-sócio do pai, responsável por sua desgraça. Ela se prostitui com um
marinheiro num bordel e depois mata a tiro o ex-sócio sob o falso pretexto de
que tentou estuprá-la. Borges retrata uma mulher jovem presa num labirinto de
contradições sexuais.
A Intrusa foi transposto
para o cinema em 1979, dirigido por Carlos Hugo
Christensen, com José de Abreu,
Arlindo Barreto e Maria Zilda. Borges criticou a leitura equivocada do diretor,
reduzindo a relação dos dois irmãos a um caso de homossexualidade, que não está
presente no conto. A história se passa
no ano de mil oitocentos e tanto, no pampa argentino, onde os irmãos Nielsen,
Eduardo e Cristián, viviam comungando a mais completa solidão. Eram tidos como
perigosos malfeitores, chegados a farras e brigas violentas. Seus episódios
amorosos davam-se em casas suspeitas. As coisas mudam, quando Cristián leva uma
mulher para o rancho, como sua amante. A partir daí, a relação dos dois esfria.
Eduardo torna-se gradativamente mais irritadiço. Até que um dia Cristián avisa
ao irmão que ia para uma farra e deixava a mulher para ele usá-la como quisesse.
Assim, a mulher passou a atender aos dois com uma submissão animal, mas não
escondia alguma preferência a Eduardo. Um dia, puseram-se os dois a conversar e decidiram vender
Juliana a um prostíbulo. Assim, voltavam a renovar sua vida antiga de homens entre
homens. Tempo depois, foi cada um para um lado resolver problemas particulares.
Foi quando Cristián, dirigindo-se ao prostíbulo onde venderam Juliana,
encontrou o irmão sentado na fila esperando sua vez. Decidiram que era melhor
levá-la de volta à casa, "para não cansar os cavalos". Voltaram,
assim, ao que já se disse, até o dia em que Cristián comunica ao irmão, que
matara a mulher, para não lhes causar mais danos. Assim, abraçaram-se, quase
chorando. Agora os unia outro vínculo: a mulher tristemente sacrificada e a
obrigação de esquecê-la.
Tradução
de Flávio José Cardozo
=============================
Jorge
Luís Borges. O Aleph. 3 ed., Porto
Alegre, Editora Globo, 1978, 146 p.
Nenhum comentário:
Postar um comentário